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每年至少几十名湖南祁东女子，用自己的子宫在广州生下别人的孩子，而中介向“客户”收取至少40心扬国际多少钱_武汉供卵试管助孕机构万元的费用。《南方都市报》近日从广州到湖南，从代孕妈妈到代孕中介，从猎头到客户，对地下代孕产业链进行了深入调查。关于代孕现象的传说早已有之，但其内幕却并不为人广知，原来，它已经悄悄发育成了一个相当庞大的灰色产业，代孕公司已经实现公司化运作，并建立起一套相当规范的程序，将“客户”与代孕母亲联系起来，做出从授精到怀孕、分娩、DNA鉴定的一系列医疗安排，并最终协助“银货两讫”。既然代孕这种现象客观存在，那么，是否应该将其合法化呢？这是一个多余的问题，因为代孕与中国的计划生育政策明显抵触。但另外一个问题却值得思考，那就是，我们在道德上能否理解和容许这种现象的存在？关键在于如何看待代孕所牵涉的金钱交易。非商业性的代孕是一种志愿或互助行为，从国外的报道看这种案例也确实存在，但在中国，那些被代孕中介冠以“志愿

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者”之名的代孕母亲当然不是真正的志愿者，她们的唯一驱动力，以及“客户”能够达成愿望的最重要条件，就是钱。表面上看，代孕交易你情我愿，不容他人置喙。但这里有两个症结，一是所交易的对象——代孕母亲的子宫和她与孩子之间的亲子关系是不是可交易的；二是交易双方是否具有同等的自由选择权。而这两个症结都归结到同一个关键，即交易的实质是公平的，还是不公平甚至剥削性的，而这往往又和交易双方资源占心扬国际多少钱_武汉供卵试管助孕机构有的不平等、经济和社会地位的不平等有密切关系。尽管代孕中介声称也有大学生候选，但大部分代孕母亲来自农村，其共同特征是“非常迫切需要钱”。代孕的代价和风险巨大，包括长达一年的封闭生活，在授精、怀孕和分娩中要承担的皮肉之苦和健康风险，特别是还必须否定自己的母亲身份，与孩子做感情切割，这些代价和风险的影响未必是一时的，而是很可能干扰到她们的一生。妇女在什么情况下才会为了区区几万元、据说最多不过12万元的报酬而加入这种营生呢？如果不是瞄准和利用了贫困妇女的别无选择，中国的代孕能形成这么大的产业吗？世界确实从来不平等，然而，在解决这个顽疾之前，社会必须先想办法阻止在不平等的基础上繁衍出更多的恶心扬国际多少钱_武汉供卵试管助孕机构，因此就要为市场交易划出一定的边界，而人的身体就是交易止步之处：器官、血、精子……都只能捐赠，不能买卖，这已经成为世界共识。这是为了保护贫困者的生命安全，也是为了保护他们的尊严。还应该看到，这种边界同样也是划给出售者的：不能“自愿”出售身体，就像人不能自愿为奴，尽管他们这一方并没有错。和一般的身体交易不同，代孕不需要移交身体的一部分，而是类似“租用”，但这却是一种割裂血肉的“租用”，其对身体的侵蚀是无法否认的，何况代孕所牵涉的亲子关系是一种最无价、最珍贵的身心联系，将之与寥寥金钱等值，简直是对整个心扬国际多少钱_武汉供卵试管助孕机构人类伦理的亵渎。金钱和权力的狂妄自大、为所欲为，是所有道德败坏中最恶劣的一种，报道中所说的那种“找五个代孕妈妈生八个儿子”的行为就典型地演示了这种败坏。代孕产业繁荣的基础，并不是代孕需求的庞大，而是中国的贫富悬殊和社会不平等，这种根源是它最让人悲哀之处。至于代孕的需求，也许有人会说这也是人之常情，但对所谓“正常”的需求也有必要反思——有些家庭特别是有些男人，将爱和家庭系于有没有孩子、是不是亲生，这是狭隘甚至自私的，何况这种需求还建立在切断别人的爱和血缘的基础之上。（作者系女权问题学者）